Por S.E.R Dom Sanborn
Introdução
Pelo título, seria de se esperar que eu estivesse escrevendo sobre a avareza entre o clero. Não estou falando sobre isso, entretanto. Recentemente recebi de um velho amigo, conservador do Novus Ordo, uma carta em que me convidava a voltar “a Roma - e à verdadeira Igreja - fora da qual não há salvação”. O seu convite, embora feito com todas as boas intenções, levou-me, no entanto, a escrever esta resposta. O que ele quer dizer é que eu deveria desistir de meu repúdio ao Vaticano II e suas reformas subsequentes, submeter-me ao bispo local e ser de alguma forma “regularizado” dentro das estruturas do Novus Ordo.
Primeira resposta
Minha primeira resposta é a seguinte. A Igreja Católica Romana ensina que existe uma verdadeira Igreja de Cristo, e apenas uma, que é a Igreja Católica Romana. O Novus Ordo ensina que a Igreja de Cristo meramente “subsiste” na Igreja Católica. (Lumen Gentium) A Igreja Católica Romana ensina que fora da Igreja Católica Romana não há salvação. O Novus Ordo ensina que fora da Igreja Católica Romana há salvação, ou seja, que as religiões não-católicas são meios de salvação. (Decreto sobre o Ecumenismo , Catechesi Tradendæ de João Paulo II) A Igreja Católica Romana condena a liberdade religiosa. O Novus Ordo ensina liberdade religiosa. (Decreto sobre Liberdade Religiosa) A Igreja Católica Romana condena a ideia de que o colégio dos bispos tem jurisdição suprema sobre toda a Igreja. O Novus Ordo ensina essa doutrina condenada, conhecida como colegialidade. (Lumen Gentium ) A Igreja Católica Romana condena o adultério e a fornicação em todos os casos. O Novus Ordo ensina que estes são moralmente aceitáveis em certos casos. ( Amoris Lætitia ) A Igreja Católica Romana condena como pecado mortal de sacrilégio dar a Sagrada Eucaristia a não católicos. O Novus Ordo o aprova. ( Código de Direito Canônico de 1983 ) A Igreja Católica Romana condena o uso de dispositivos de controle de natalidade como mortalmente pecaminoso e intrinsecamente mau. O Novus Ordo permite dispositivos de controle de natalidade para prostitutas. (Ratzinger ,“Bento XVI”, em entrevista publicada)
O que respondi acima é apenas um conhecimento superficial da miríade de contradições dogmáticas, morais, litúrgicas e disciplinares entre a Igreja Católica Romana e o que chamamos de Novus Ordo. Poderíamos fornecer a lista interminável de heresias e blasfêmias de Bergoglio. Mas essas coisas são bem conhecidas.
As quatro marcas da Igreja
Acrescentarei a esta primeira resposta as quatro marcas da Igreja. (1) A Igreja Católica Romana é uma na fé, isto é, para serem católicos, todos devem professar os mesmos ensinamentos dogmáticos e morais que são ensinados pela Igreja Católica Romana. O Novus Ordo não tem unidade de fé e, como vimos, não tem continuidade com o passado católico em nenhum dos aspectos essenciais da unidade da Igreja. (2) A Igreja Católica Romana é católica, ou seja, universal, pois prega uma única doutrina para todo o mundo. Visto que o Novus Ordo carece de unidade na doutrina e carece de continuidade com o passado da Igreja em matéria de doutrina, não pode ter a marca da catolicidade. Pois a catolicidade pressupõe unidade. (3) A Igreja Católica Romana é santa. O Novus Ordo é profano, porque tolera as disciplinas do mal, prega doutrinas condenadas e heresias, leva as pessoas ao erro e ao pecado, e promove a má Missa Nova, promove atos ecumênicos abomináveis com religiões não católicas e tolera práticas litúrgicas sacrílegas. (4) A Igreja Católica Romana é apostólica. O Novus Ordo abandonou a doutrina apostólica e a disciplina, e ensina e faz o que é contrário a este sagrado depósito apostólico.
Voltar para o quê?
O convite do meu amigo faz parecer que a religião católica está intacta nas instituições que ele quer que eu abrace. É como se fosse o ano de 1950 e eu tivesse caído na cisma por causa do meu orgulho. Se isso fosse verdade, eu voltaria imediatamente. Mas há um elefante na sala. O elefante é este: O Novus Ordo é inovação, é heresia, é estranho à religião revelada por Deus e ensinada pela Igreja Católica Romana. É uma ruptura com o passado, assim como foi a heresia de Martinho Lutero. O que é diferente, entretanto, entre Martinho Lutero e o Novus Ordo? Há uma diferença significativa: Martinho Lutero foi excomungado e posteriormente fundou sua própria igreja. Os Novus Ordo nunca foram excomungados e nunca fundaram sua própria igreja . Essa diferença é a chave para entender os problemas atuais da Igreja Católica.
Materialismo eclesiástico
Agora vou explicar o materialismo eclesiástico. A Igreja Católica Romana tem um aspecto visível e um aspecto invisível. O que é visível é a profissão de fé externa, a administração dos sacramentos e o governo visível. O que é invisível é a graça e assistência do Espírito Santo que infunde as virtudes da fé, esperança e caridade, a autoridade para governar e o caráter indelével da alma no Batismo, Confirmação e Ordens Sagradas. O Espírito Santo, além disso, auxilia a Igreja por uma influência invisível em sua promulgação de doutrina, moral, liturgia e disciplina, de forma que essas coisas sejam livres de erros. É esta assistência invisível que garante a infalibilidade e indefectibilidade da Igreja.
Todas essas qualidades são invisíveis, mas não deixam de ser o que fazem da Igreja Católica a única e verdadeira Igreja de Jesus Cristo, fora da qual não há salvação. Essas qualidades invisíveis fizeram da Igreja Católica por dois mil anos a instituição imutável, permanente, sempre consistente e coerente da verdade divina em um mundo pecaminoso, ignorante e sempre flutuante.
Mesmo a administração dos sacramentos tem um aspecto externo e interno. O aspecto externo é o próprio rito visível. O aspecto interno é a validade do sacramento, pelo qual confere a graça que significa. É possível, portanto, que o rito externo seja observado e administrado, ainda que, por algum defeito interno e invisível, o sacramento não seja válido.
Em nossa discussão aqui, estamos dizendo que o que resta da autoridade da Igreja no Novus Ordo é meramente o aspecto material ou visível da autoridade, isto é, pessoas designadas para receber autoridade. O que lhes falta é a autoridade divina e a assistência divina que necessariamente a acompanha.
Corpo e alma
Assim como a alma é a vida do corpo, também é a autoridade que dá vida, por assim dizer, à pessoa designada para ser papa ou bispo. Quer dizer que uma simples eleição ou nomeação não é suficiente. A autoridade deve vir de Cristo, a cabeça invisível da Igreja, para que ele seja um verdadeiro papa ou um verdadeiro bispo. Esta autoridade só é transferida na condição de a pessoa designada ter a intenção de promover os objetivos e finalidades próprias da instituição sobre a qual está colocada. É por isso que o presidente eleito dos Estados Unidos não obtém o poder em novembro, quando é meramente eleito, mas em janeiro, quando é empossado, e apenas sob a condição de jurar defender a Constituição dos Estados Unidos. Ele deve jurar que pretende conduzir o país aos seus objetivos e fins adequados. Se ele não jurasse, não obteria o poder e permaneceria um presidente eleito, um presidente apenas materialmente, até que o Congresso removesse a eleição dele.
O que aconteceu com a Igreja desde 1958
O que estamos enfrentando no Novus Ordo é o seguinte: os modernistas, por permanecerem secretos durante décadas, conseguiram obter pelo processo normal e legal de nomeação e designação, um cargo na Igreja ao qual a autoridade está normalmente ligada. Assim, João XXIII foi eleito papa em 1958. Por um defeito, porém, a autoridade, que é invisível e que é dada por Cristo, a Cabeça da Igreja, nunca foi transferida para João XXIII e seus sucessores. Qual foi esse defeito? É que eles pretendiam perverter a Igreja e conduzi-la em uma direção contrária à sua natureza e propósito dado a ela por Deus. Em uma palavra, eles queriam transformar as estruturas e instituições da Igreja Católica Romana em um grande veículo de seu modernismo. Essa má intenção é o que bloqueou o fluxo de autoridade de Cristo para eles. Sem essa autoridade, eles permanecem não-papas, falsos papas. Os bispos que abraçaram essa perversão do catolicismo também são falsos bispos pelo mesmo motivo.
Que a autoridade de Cristo e a assistência do Espírito Santo estão faltando pode ser visto no efeito Hiroshima do Vaticano II. A religião Novus Ordo - essencialmente Modernismo - destruiu todas as instituições da Igreja Católica. O que resta é apenas uma casca sem vida dessas instituições. Existem os mesmos edifícios físicos. Existem as mesmas instituições de governo. Ainda existe um Vaticano em funcionamento. Ainda há um bispo diocesano. Ainda existe uma chancelaria. Existem pastores nomeados. Existem paróquias em funcionamento. Existem reitores de seminários, os poucos que sobraram.
O que estamos vendo aqui, no entanto, é apenas uma carcaça da autoridade da Igreja. É algo como uma baleia morta que apareceu na praia. Estas instituições, tanto os edifícios como o governo, constituem, de um ponto de vista puramente material e visível, uma continuidade com o passado. Interna e invisivelmente, porém, estão cheios de corrupção doutrinária, moral, litúrgica e disciplinar. O fedor da morte sobe deles, isto é, o fedor da heresia e todos os seus efeitos. Tudo está infectado de gangrena: a missa, os ritos dos sacramentos, o catecismo, a doutrina, a moral, as atitudes. Vemos os efeitos desta infecção, também, no esvaziamento dos seminários, conventos e casas religiosas de todos os tipos, no declínio de tirar o fôlego da crença e prática religiosa, especialmente entre os jovens, na conduta nauseante e repulsiva do clero, até mesmo ao ponto de orgias sodomitas no Vaticano, intensificadas tanto com drogas quanto com bebidas, que ocorreram recentemente e foram noticiadas nos principais jornais, por exemplo, o London Times .
Os papas Novus Ordo, conseqüentemente, são meros “cadáveres” de verdadeiros papas, na medida em que se sentam na cadeira de Pedro, vestem o uniforme de um papa, mas não têm poder de Cristo para ensinar, governar e santificar em Seu nome.
Minha segunda resposta
Minha segunda resposta, portanto, é que os conservadores da Novus Ordo são materialistas eclesiásticos . Eles podem ver apenas a continuidade das instituições sem vida do pré ao pós-Vaticano II, e daí concluem que a salvação consiste em aderir a essas instituições sem vida. Eles vêem apenas o lado material da Igreja, seu lado visível, e fecham os olhos para a ausência dos invisíveis da Igreja, especialmente a assistência do Espírito Santo em manter a Igreja livre de erros e deserções.
A religião Novus Ordo é um grande erro e deserção. O fato de que erro e deserção podem ser encontrados nele é um sinal infalível de que a assistência invisível do Espírito Santo não está com os “papas” e “bispos” modernistas. Eles não têm autoridade para governar, não importa se estão mantendo os edifícios e instituições governamentais da Igreja.
Uma analogia
Para ilustrar meu ponto, farei uma analogia com um avião sequestrado. Imagine uma cena em que terroristas, que passaram pela hierarquia da companhia aérea como pilotos uniformizados, licenciados e autorizados, um dia mostram sua verdadeira face ao anunciar que o avião será lançado contra a lateral de um prédio. Eles cortam a garganta de qualquer um que tente impedi-los. Do lado de fora, o avião está voando normalmente. Dentro há caos, terror e horror. O conservador Novus Ordo poderia ser comparado ao passageiro que diria: “Enquanto ainda estivermos voando, e os pilotos forem autorizados e uniformizados, e o logotipo da companhia aérea ainda estiver no avião, não há nada a temer”. Os sedevacantistas são aqueles que fizeram algo para deter os pilotos malvados e que tiveram o bom senso de declarar que se os pilotos pretendem a ruína da aeronave e de seus passageiros, eles não têm autoridade para pilotar o avião. Esses sedevacantistas são considerados “extremos” e “enganados” pelos passageiros que se consolam - na verdade, cegos - pelos sinais puramente externos do funcionamento normal do avião. Esses são os conservadores Novus Ordo.
Uma carcaça de autoridade
O conservador Novus Ordo olha apenas para a carcaça da autoridade e do governo, que é realmente a única coisa que ficou intacta desde o Vaticano II, e daí conclui para a identidade da religião pré e pós-Vaticano II. Ele falha em compreender que se as qualidades invisíveis da Igreja não vivificam as instituições visíveis da Igreja, então essas instituições estão mortas na ordem prática. A Igreja Católica, como Igreja fundada por Cristo e assistida pelo Espírito da Verdade, conserva sempre essas instituições do papado e do episcopado e os seus fiéis estão sempre ligados a elas. Portanto, neste presente sequestro dessas instituições, a Igreja não perde seu poder de ensinar, governar e santificar, pois isso pertence à sua constituição divina. Assim como a solução para a companhia aérea sequestrada é arrancar o controle da aeronave daqueles que perverteriam sua função e destino, a solução para a Igreja é arrancar o controle dessas instituições sagradas dos modernistas para que mais uma vez o governo da Igreja possa funcionar normalmente. Para assumir o controle, entretanto, é necessário primeiro identificar o sequestrador e proclamar o que é bom senso: quem pretende destruir a aeronave e seus passageiros não tem autoridade para pilotar a aeronave. Da mesma forma, o modernista, embora ocupando um trono papal ou episcopal, não tem autoridade para dirigir a Igreja. A pior coisa que alguém poderia fazer em tal caso é tranquilizar os católicos de que, porque encontramos esses modernistas sentados no trono papal ou no trono episcopal, então, por essa razão, eles devem ter autoridade para governar a Igreja. É tão absurdo dizer que, como os pilotos sequestradores estão sentados na cabine, eles têm autoridade para pilotar o avião e devemos obedecê-los. O conservador Novus Ordo, ao permanecer fiel às “autoridades” modernistas, bloqueia e paralisa uma reação adequada e eficaz ao problema da Igreja. Ele convida todos a se unirem aos modernistas e a rejeitar e condenar os sedevacantistas como cismáticos. Se os quatro cardeais da Novus Ordo que apresentaram a Dubia a Francisco tivessem a coragem de declará-lo um não papa, por motivo de heresia, a Igreja Católica estaria no caminho da recuperação. Em vez disso, eles tiveram o cuidado de dizer a Francisco que não eram sedevacantistas. O cardeal Burke, um dos cardeais de Dubia , declarou em uma entrevista em dezembro que se Francisco fosse um herege público, ele não seria mais o papa. Sair de Roma? Quem saiu de Roma?
Não é deixar Roma, a única Igreja verdadeira, ser fiel à doutrina, liturgia e disciplina católicas. Não é deixar Roma, denunciar como Modernismo, a pior heresia que assaltou a Igreja de acordo com São Pio X, as aberrações do Vaticano II na doutrina, liturgia e disciplina. Não é deixar Roma, declarar que aqueles que se desviam da verdadeira fé não podem governar a Igreja Católica. É deixar Roma, porém, abraçar a nova religião do Vaticano II, e associar à autoridade de Cristo aqueles que devastaram, em questão de cinquenta e nove anos, contados a partir de 1958, a magnífica Igreja Católica construída por séculos por verdadeiros papas e bispos com a ajuda do Espírito da Verdade. Pois Roma é a Igreja e a Igreja é a fé. Todas essas discussões sempre se voltam para uma única questão: as reformas do Vaticano II constituem uma nova religião, diferente da religião católica? Se constituem, então a posição dos sedevacantistas está correta. Pois é impossível que a Igreja, assistida pelo Espírito Santo, possa promulgar para o mundo inteiro uma religião falsa. Se, por outro lado, eles não constituem uma nova religião, se de fato há continuidade da verdadeira doutrina, liturgia e disciplina, então os sedevacantistas estão errados e o conservador Novus Ordo está certo. Portanto, é inútil falar sobre qualquer outra coisa, a menos que esta única questão candente seja respondida.
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