Depois do Vaticano II, pe. Michel Louis Guérard des Lauriers, OP (1898–1988) estava muito preocupado com os acontecimentos que aconteciam na Igreja. Em 1969 ele foi o principal escritor fantasma que escreveu a famosa Intervenção Ottaviani, criticando a nova Missa.
Logo depois que o Arcebispo Marcel Lefebvre publicou sua carta de dezembro de 1978 a João Paulo II oferecendo um acordo entre a FSSPX e Roma, pe. des Lauriers opôs-se veementemente a essa proposta. Em sua resposta pública, ele retratou Mons. Lefebvre como um personagem em mudança que ocupava a posição tradicional para agradar suas bases — um Pôncio Pilatos. Nessa carta, ele apresentou algumas das ações anteriores de Lefebvre que corroboram sua afirmação.
Hoje, enquanto a FSSPX se aproxima de Roma em busca de um acordo, aquela proposta anterior de seu fundador, bem como as críticas de Dom Des Lauriers, são oportunas novamente. Uma vez que já postamo A carta de Lefebvre a João Paulo II, agora apresentamos um documento de Dom Des Lauriers na íntegra para nossos leitores. Abaixo está a nossa tradução do original em francês postado no site da Sodalitium , que pode ser lida aqui .
Arcebispo, não queremos esta paz
Arcebispo, o senhor foi claro em sua carta sobre os contornos de um protocolo de acordo entre Ecône e Roma: Ecône, que até agora apoiamos; Roma, à qual resistimos, assim como você.
A lealdade exigida pelo serviço à Verdade obriga-nos a declarar: Não queremos esta paz. Parece ser sábio. Na verdade, não é mais sábio do que Pilatos pretendia ser. Jesus foi entregue a Pilatos porque Ele foi acusado de dizer: “Eu sou o Rei dos judeus” (João 19:21), enquanto os judeus afirmavam “não ter outro rei além de César” (João 19: 15).
Na realidade, Jesus não foi levado perante Pilatos para uma realeza “cuja origem não é deste mundo” (João 18: 36). E Jesus não pretendia morrer para conservar nada. Ele não pretendia morrer por nada, exceto para “dar testemunho da Verdade” (João 14: 6); independentemente das aparências, foi Pilatos que dependeu de Jesus, em vez de Jesus de Pilatos. Excelência, o senhor submete a missa ao Papa porque perturba a celebração da “missa nova” (como a chamou Paulo VI), assim como Jesus perturbou a ordem farisaica “ensinando por toda a Judéia” (Lc 23, 5).
NA REALIDADE, A MISSA NÃO DEVE SER SUBMETIDA AO PAPA, pois o Papa deve respeitá-la. Queremos, com a graça de Deus, testemunhar a verdade; não queremos uma paz que “diminui a verdade” (Salmos 11: 2).
(O arcebispo é comparado a Pôncio Pilatos)
Pilatos recorre a expedientes para salvar Jesus. Ele falha. Ele falha três vezes, para acentuar de maneira providencial que não é possível dar testemunho da Verdade a menos que se esteja em absoluto acordo com a Verdade. Pilatos pensa que pode salvar Cristo recorrendo a Herodes. Ele está duplamente enganado: por esperar que Jesus seja salvo por aqueles que querem a sua morte e por “tornar-se amigo de Herodes” (Lucas 23: 12). É uma falsa unidade, pois é uma unidade contra Aquele que é a Verdade.
Excelência, recorre ao Papa para conservar a Missa. E admite que pode haver na Igreja — inevitavelmente na mesma Igreja — a Missa que é A MISSA e a “nova missa”. E você acredita que “a unidade seria restaurada imediatamente no nível dos bispos locais”.
Assim, a unidade da Igreja deixaria de ser irradiação do único Sacrifício “que Cristo ordenou à sua amada Esposa”! A unidade não seria mais a “Jerusalém celeste, que é livre e é nossa mãe” (Gl 4, 26). A unidade se veria degradada em uma justaposição feita sob o punho de ferro de uma autoridade incondicional. Esta é uma paródia de unidade! É um sacrilégio contra a unidade! Arcebispo, não queremos esta paz nem esta unidade, que seria contra a Verdade, contra a santidade da Igreja, contra a Liberdade que só vem do Espírito da Verdade. Para “salvar” Jesus, Pilatos O colocou no mesmo nível de Barrabás (Marl 15: 9). Como poderia Pilatos, zombando da justiça que deveria representar, imaginar que uma turba mutável imporia justiça a seus líderes [fariseus]? Pilatos só podia lavar as mãos (Mt 27,24).
Excelência, para salvar a Missa que é a Missa, o senhor a equipara à “nova missa”, em nome da Religião que professa. Como você pode imaginar que, instruídos por seu exemplo, aquelas pessoas instáveis e fracas que seguem você ao invés da Verdade poderiam restaurar o sentido da verdadeira Religião em uma Igreja ocupada pelos “sumos sacerdotes” do deus do Universo? Não se pode sentar à mesma mesa com Satanás. É o Inferno que é pavimentado com essas boas intenções que justificam os meios com seus fins, perpetrando um mal manifesto sob a ilusão de fazer um bem.
(O jovem padre Guérard des Lauriers)
Excelência, não queremos esta paz que sacrifica as exigências da Religião do “Espírito e da Verdade” (Jo 4, 23) pela satisfação passageira de uma tranquilidade egoísta. Pilatos “nada achou em Jesus que merecesse a morte” (Lucas 23: 15). Foi, no entanto, “castigando Jesus” (Lucas 23: 16), que Pilatos pensou em comprar dos judeus a libertação de seu prisioneiro. A ordem pública vale a pena — não vale? Algumas chicotadas, mesmo que sejam injustas. Mas Pilatos falha. O único resultado é que a Carne do Verbo Encarnado é açoitada, Seu Sangue corre, Ele mesmo é humilhado.
Excelência, se houvesse na Igreja — Deus me livre — como deseja a Missa que é A MISSA e a “nova missa”, as sagazes pesquisas feitas sobre [as preferências] do “povo de Deus”, devidamente manipuladas , transformaria a missa da minoria em uma zombaria. O único resultado seria que a ampla prática sacrílega [das Consagrações na “nova missa”], mas na verdade privada de objeto [porque essas Consagrações na verdade não acontecem], teria todo o seu caráter blasfemo agora eficaz contra os [verdadeiros ] Presença real. Você já considerou isso? Deveria o preço desta falsa segurança, fundada na ilusão de uma submissão incondicional àqueles que fizeram tudo o que podiam para destruir a Igreja, infligir sobre o Cristo Crucificado os golpes da flagelação mais insolente de todos os tempos?
Excelência, não queremos esta paz que está carregada de tantos pecados. Cabe a nós, a nós e não a Cristo Crucificado, “completar” [por este acordo] o que faltaria nesta flagelação sem nós. Arcebispo, o seu protocolo de paz dá o golpe final em uma confiança que não podemos mais ter em você, tanto no que diz respeito à questão da Missa como à da “autoridade”
Como Mons. Lefebvre mudou as missas
Você celebrou a “nova missa” desde o início de abril de 1969 até 24 de dezembro de 1970.
(O corpo de São Pio V, acima , está na Capela do Santíssimo Sacramento, abaixo , em Santa Maria Maggiore)
Em 5 de maio de 1969, alguns amigos que o veneravam, inclusive aquele que assina estas linhas, vieram assistir à missa que você celebraria no altar onde repousam os ossos de São Pio V na Basílica Romana de Santa Maria. Maior. Espanto, escândalo, tristeza! Sobre o túmulo de São Pio V, foi a “nova missa” que celebrastes! Ao sair, pressionado na praça por perguntas respeitosas e tristes, o senhor declarou: “Se alguém visse o Arcebispo Lefebvre celebrando a missa tradicional, haveria risco de escândalo”.
A esses mesmos amigos que, encorajados por você, estavam trabalhando para escrever o texto que se tornou a Carta dos Cardeais Ottaviani e Bacci, você deu garantias reconfortantes: “Teremos 600 Bispos [para assinar esta carta]” Isso seria o suficiente para comover o Papa! Em vez disso, não havia um único bispo, nem mesmo você.
Na verdade, você estava mais preocupado em “não dar escândalo” do que em defender a Verdade. Tememos que sua letra n. 16 [para amigos e benfeitores] revela que você não mudou.
Você continuou a celebrar a “nova missa” tanto em Friburgo quanto em Ecône. As primeiras esperanças, no entanto, começaram a aparecer: Bernard Tissier de Mallerais, Paul Aulagnier, Bernard Waltz e três outros. Em 24 de dezembro de 1969, ao final da refeição do meio-dia, o padre dominicano que assina estas linhas, então hospedado em Ecône, com respeitosa ironia disse-lhe o seguinte:
“Monsenhor, é uma pena que, apoiando a Tradição, celebre a ‘missa nova’, que não é a Missa da Tradição.” Essa observação simples literalmente ateou fogo à pólvora. Os “seis”, toda a sua esperança viva, explodiram. Cada um a seu modo e todos juntos colocam a mesma questão para você: Como é possível basear a fidelidade à Tradição em uma “massa” que foi “inovada” contra a Tradição? Esse incidente foi muito veemente e, aliás, rapidamente encerrado. Ainda assim, seja por alguma coincidência devido à ação do Espírito Santo juntamente com um movimento interior de sua parte, o fato é que no dia 24 de dezembro de 1970, na Missa da meia-noite, você voltou a rezar a Missa segundo rito promulgado por Santo. Pio V, para grande alegria de todos os presentes.
Provavelmente você seguiu o Espírito Santo. Mas, infelizmente, tudo aconteceu como se você estivesse seguindo a sua base. Daí em diante você seguiu a mesma tática. Se você não tivesse apoiado a Missa Tradicional, o seminário de Ecône teria sido privado de seu fim, e aqueles que o apoiaram teriam sentido a obrigação de abandoná-lo.
Suspeitas de outras concessões doutrinárias ao progressismo
No entanto, você nunca fez um estudo doutrinário sério da “nova missa”. Você afirma que é válido sem justificá-lo. E vocês emitiram “normas” [sobre como se comportar em relação a isso] das quais muitos fiéis, ou mesmo seminaristas Ecône, podem deduzir o que quiserem. E agora — infelizmente tudo isso é muito coerente — você admite que a missa e a missa podem coexistir na Igreja. Isso é “ecumenismo” dentro da Igreja, o paroxismo de um falso ecumenismo que substitui por uma união enganosa a verdadeira unidade, que é a submissão incondicional à Liberdade inspirada na Verdade. A mudança de posições de Lefebvre, mais interessado em agradar as bases do que servir a verdadeDo mesmo modo, Excelência, o senhor admite que poderia haver uma “interpretação tradicional do Vaticano II”, mesmo depois de ter escrito — graças a Deus e a Vossa Excelência — a obra que acuso ao Concílio . Por que você se recusa a enunciar com clareza, com base na “autoridade”, os princípios que explicam inevitavelmente suas judiciosas acusações? Em vez disso, como um suposto contra-ataque, você imita os falsos profetas [cegos] que “conduzem uns aos outros para a cova” (Mt 15:14), anunciando uma falsa paz seguida por uma falsa prosperidade! Devemos falar ou ficar em silêncio. Mas não podemos deixar de proclamar o erro e silenciar a verdade. É com profunda tristeza, acredite-me Vossa Excelência, que temos o dever de consciência de lhe recordar isto. Não podemos mais confiar em você. Não somos “contra você”, ainda somos “por você”, mas não podemos mais “estar com você”. Você conta com o salvamento de tudo por meio da SSPX; toda a Igreja, certamente, lhe agradecerá o que você fez. Mas, Excelência, você promete muito para ser verdade. Você se lembra da promessa dos 600 bispos que nunca se concretizou? Lembre-se de que quando naquele “5 de maio de 1975 você agiu com firmeza, não importa o que [contra Roma]”, foi porque você se opôs àqueles em quem hoje pensa que pode confiar, aqueles em cuja vítima você se tornou desde que os segue. Excelência, não podemos mais “estar com você”. Somos apenas “incondicionais” em relação à Verdade!
Quinta-feira Santa, 12 de abril de 1979 ML Guérard des Lauriers, OP
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