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Monsenhor Guérard des Lauriers e o Instituto


Pelo padre Francesco Ricossa

Os primeiros encontros Era 24 de setembro de 1986, festa de Nossa Senhora da Piedade. Padre Munari e eu tínhamos chegado com antecedência a Raveau, um pequeno povoado perdido na região de Nevers, e estávamos esperando em frente ao cemitério, na entrada da cidade, o horário do encontro marcado com Dom Guérard des Lauriers, que estava para voltar de uma de suas muitas obras sacerdotais. Estávamos longe de imaginar que, pouco tempo depois, uma série de acontecimentos providenciais, uns alegres e outros tristes, nos trariam de volta a este cemitério para acompanhar Monsenhor em sua última viagem até aqui, e que naquele dia íamos prantea-lo. como nosso Pai. inesquecível, depois de um relacionamento tão breve quanto intenso. Na época, nenhum de nós o conhecia. […] Porém, eu o tinha visto rezando na capela Ecône (em 1975 ou 76, não me lembro) em uma tarde de domingo durante as Vésperas. Mas, na verdade, o padre Guérard era para mim, como para todos, um estranho. Quando o primeiro de nós começou o seminário em Ecône, em outubro de 1977, o Padre Guérard acabava de pregar o retiro para os seminaristas. As autoridades de Ecône se apressaram em nos falar dele, obviamente enganadas: um louco, um cismático, um inimigo do Arcebispo Lefebvre. A maioria não sabia que ele havia escrito o " Breve Exame Crítico do Novus Ordo Missæ " , ou que havia sido um farol da teologia. Seus estudos, publicados no " Cahiers de Cassiciacum“Eram proibidos em Ecône, quem os lia vivia em pânico de ser expulso, ou, digamos, na angústia de ter que confessar o quanto antes ao seu diretor espiritual como um pecado. Ele era então um estranho, e pior do que um estranho, aquele que só conhecíamos através da difamação sistemática de Ecône, onde tinha sido sacrificado no altar da "reconciliação" com "Roma". Depois de nossa providencial saída da Fraternidade, muitos de nós lemos pela primeira vez os escritos do Arcebispo Guérard des Lauriers; a verdade veio à tona, mas ainda havia alguns pontos obscuros que apenas os contatos pessoais pareciam poder elucidar ... E assim, naquele dia dedicado à Santíssima Virgem, nos encontramos em frente ao portão da residência de Mouchy em Raveau. Assim que ele chegou, cada um de nós celebrou a missa a que assistiu. Percebemos a austeridade dos lugares e o abandono em que viveu, apesar da dedicação da Sra. Mandon e do jovem Pierre Cazalas, recentemente com ele como aluno. Encontramos um homem provado por tanto sofrimento e abandono ... e ainda assim fiel, e com a resposta exata para todas as perguntas. Partimos novamente no dia 25 para outros locais; o contraste atingiu-nos a favor do arcebispo Guérard des Lauriers, que, habituado ao desapontamento, sem dúvida ficou um pouco surpreso ao ver-nos regressar a 30 de setembro, apesar das tentativas de alguns para nos dissuadir. Peço desculpas por contar um fato pessoal aqui, mas ainda me move a pensar sobre isso. Nesse dia também celebramos a missa em Raveau, mas um dos dois jovens que estavam com o Monsenhor tinha ido embora e eu não tinha acólito na época. Eu estava prestes a começar quando vi o bispo Guérard ajoelhado aos meus pés. Ele me servia a missa, aquele bispo de oitenta e oito anos, aquele eminente teólogo, permanecia o tempo todo ajoelhado como o menor e mais piedoso dos seminaristas, absorvido na adoração ... Quando nos despedimos, ele nos abençoou e abençoou nosso Instituto Mater Boni Consilii . Estou convencido de que o Instituto nasceu " formaliter " naquele dia, sob aquela bênção e pela oração de quem Deus havia destinado a defender e transmitir a Oblação Pura! Desde o nosso primeiro encontro disse-nos: "Não me parece que me engane, rogo-te que me apresentes todas as tuas dificuldades e todas as tuas dúvidas e, se estivermos de acordo e quisermos, podemos colaborar" (9 / 25/86). No dia 17 de outubro todo o Instituto (os quatro padres e G. Coradello) se dirigiu a Villard-Laté, não muito longe da fronteira onde o Padre Guérard queria passar seus últimos anos como eremita, se ao contrário a Providência não o fez. Eu teria convocado o combate. Era claro para todos que o Instituto havia encontrado o Pai, o Bispo, o Médico que procurava, uma verdadeira figura de Jesus. A partir de então, as reuniões seriam mais frequentes e o sindicato mais próximo.


A Tese em Sodalitium Em maio de 1987, o número 13 da Sodalitium foi lançadopublicando "uma entrevista importante" com o bispo Guérard des Lauriers. Foi fruto de um longo trabalho, para nós e para ele, que passou noites inteiras se cansando com seu texto. Foi muito mais do que apenas uma entrevista. Monsenhor ofereceu, talvez pela primeira vez, uma síntese orgânica de seu pensamento incluindo todos os seus desenvolvimentos (desde a "Tese" sobre a Autoridade até a posição sobre as consagrações) em uma apresentação facilmente acessível. Penso sinceramente que é essencial conhecer este texto, que alguns podem considerar marginal, para compreender plenamente D. Guérard e a sua posição. Sua alegria ao ler as perguntas que lhe fizemos para a entrevista foi completa: “Nunca - ele nos disse - eu vi um texto como este, é magnífico”. Ele gostou especialmente de ter a oportunidade de expor a todos, mesmo para os fiéis menos instruídos, a Verdade com as suas exigentes consequências práticas. Este pensamento surge especialmente na sua última resposta, que diz respeito ao Instituto e que ele transcreve: “Sinto-me feliz por expressar ao Instituto e aos seus membros os meus votos sobrenaturais e a minha fervorosa simpatia. Só posso aprovar o propósito do Instituto, porque envolve a difusão entre os fiéis daquilo que, precisamente, creio ser a verdade, e do qual o essencial foi acima recordado. Acima de tudo, aprecio e agradeço a Deus que os Padres do Instituto tenham a lealdade e a coragem de explicar a verdade a TODOS, sem exceção. “ Os pobres são evangelizados ” (Mat. XI, 5). É o último sinal que o próprio Jesus deu a João, cujos discípulos vieram perguntar-lhe: “És tu o que há de vir ou devemos esperar outro? ”(Mat. XI, 2). O sinal crucial de que o Instituto vem de Jesus é o respeito pelos humildes. "Tratá-los com consideração", "não incomodá-los", é no fundo desprezá-los, como se só você fosse tão penetrante para compreender tudo e tão forte para suportá-lo; é confiar em si mesmo e não na salvação para a verdade. " Veritas liberavit vos " (Jo. VIII, 32);Veritas! Non mendacium! Alguns professam "em princípio" a verdade sobre a situação da Igreja, mas se dedicam a ocultar esta "profissão de fé" e se separam ostensivamente daqueles que a proclamam claramente ... "oportune et importune" (II Tim. IV , 2). O Instituto “Mater Boni Consilii ” foi concebido e nasceu na Caridade da Verdade. Dominus incipit, Ipse perficiat.

Monsenhor entre nós (13 a 17 de junho de 1987) Chegou a hora de o Monsenhor vir entre nós, a Turim, Nichelino, Orio. Ele mesmo escolheu a festa da Santíssima Trindade (que caiu no dia 14 de junho), em homenagem a este mistério que contemplou e adorou incessantemente. Durante o solene ofício pontifical, antes das Confirmações, o Monsenhor fez a homilia (cf. Sodalitium nº 14, p. 7). Falando nesta ocasião do nosso Instituto, disse: “Portanto, a primeira coisa a fazer é reconhecer o que é: a Verdade, por isso não posso deixar de renovar a minha gratidão [...] ao Instituto, porque até agora eu era a voz que clamava no deserto. É verdade, tivemos reuniões para apresentar uma tese, mas para comunicar a verdade a vocês, cristãos, para convidar os fiéis a assumirem suas próprias responsabilidades não em um auditório reservado e selecionado, mas dizendo a verdade a todos, como em praça pública, pelo que eu sei, isso ainda não havia sido feito. É por isso que fico muito feliz por ouvir agora um eco no deserto onde tinha permanecido até agora ”. Depois das Confirmações (dia 14), ficou conosco para pregar um retiro inspirado em Monfort. Mas a última instrução (17) não foi concluída. Ele se referia ao nosso Instituto quando falava da “Oração Abraçada”. Ele ficou tão emocionado que não conseguiu continuar. Essa emoção, esse silêncio, foram para nós mais eloquentes do que muitas palavras. Poucos dias depois ele nos escreveu (em um velho papel timbrado Ecône, em que acrescentava na margem: “In memoriam!”, Em memória): "Queridos amigos: O meu dever era e continua a ser agradecer-te a hospitalidade que me deste permanece, nos seus mínimos detalhes, inscrita em mim ... como um permanente apelo à oração que não deixo de fazer por ti, pela tua MISSÃO que é, assim creio, o mesmo da Igreja, Corpo Místico de JESUS ​​- "Nolite timere, pusillus grex, QUIA ..." - a razão dada pelo PRÓPRIO JESUS, é objeto da nossa serena segurança na Santa Fé que não engana. Esta FÉ e esta ESPERANÇA, partilho convosco, na COMUNICAÇÃO que é propriamente a do AMOR. (...) Continuo convosco incessantemente, em estado de oração e de "tendência", preparação e fruto de OBLATIO MUNDA. Eu te abençoo. Eu conto com você. OBRIGADO". (26/06/87)


Um primeiro projeto: ficar juntos Diante da Presença unitiva de Jesus no Santíssimo Sacramento, verdadeiro vínculo entre ele e nós, alimentamos a ideia de agregar também uma união local entre nós. Desde sua visita, conversamos sobre isso; Escreve-nos pouco depois: "Confia, comigo, MARÍA, o querido projeto de reunir ..."

Que empreendimento, para o Monsenhor, que ainda não havia completado sua mudança de Etiolles (onde estava ligado por todas as memórias do Saulchoir e da vida do convento) para Raveau, empreender, aos oitenta e nove anos, outra mudança , e ao estrangeiro! Mas tal era o seu desejo, continuamente renovado a cada encontro; Ele queria estar conosco! Não é preciso dizer que ficamos muito felizes e entusiasmados com isso. Mas a espera por uma casa maior foi prolongada, adiando o dia da reunião, que no plano de Deus era para permanecer como um desejo não realizado do coração aqui embaixo. […]

Um último pensamento: o Instituto [...] Sentindo que a morte se aproximava, de fato, do encontro com o divino Mestre Jesus, Monsenhor quis pensar novamente nos filhos que deixou nesta terra, antes de voltar seu espírito para o céu, todos para a contemplação da Santíssima Trindade. Todos os que lhe foram fiéis podem contar como, nos últimos tempos, os dirigiu para o Instituto. […] Então, um de seus últimos pensamentos foi encontrar um tradutor para a edição francesa de “Sodalitium”. [...] E queria que estivéssemos com ele durante a sua última doença: [...] o Padre Murro velará por ele, com os sacramentos da Penitência e da Eucaristia, todos os dias até ao seu último suspiro, como ele próprio diz no artigo que escreveu neste número. A comunhão diária, ele me disse, que cada dia lhe dava sua medida de vida e sua medida de cruz, e sua longa e silenciosa ação de graças, não o impedia de pensar em nós, na casa que tinha que ser comprada, onde ele gostaria de ter vindo também. Um dia, com ternura paterna, vendo-me preocupado com o longo e cansativo caminho que tinha que fazer, abençoou-me do seu leito de enfermidade: “Abençoo o teu caminho”. E agora peço a vocês, todos nós pedimos a vocês, nós que fazemos parte do Instituto, que abençoem nosso caminho para a Eternidade. Depois das falas que citamos acima, como podemos duvidar que Mons. Guérard des Lauriers, Padre Louis-Bertrand OP, ele é realmente nosso Pai e verdadeiro co-fundador? Sem ela, o que seria o nosso Instituto? Uma “matéria sem forma”, atrevo-me a dizer. Então, podemos duvidar do amor do Monsenhor por nós, da sua vontade de nos ver continuar a sua obra? ... Que se juntem a nós os verdadeiros amigos de Dom Guérard des Lauriers, que rezem por nós, trabalhadores de última hora, para que nós pode ser digno do ideal que nos delineou, das palavras inflamadas que nos dirigiu, da missão que nos confiou ...

(Sodalitium No. 18)

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