Recebemos o vídeo do atentado de consagração episcopal do múltiplo "ordenado" José Vicente Ramón González Cipitria (que por anos publicou em fóruns sedevacantistas com o pseudônimo de «Sofronio» ao mesmo tempo que era o presidente da Una Voce Cantabria), que dirige o site Sede da sabedoria. Como é bem sabido, o senhor José Vicente Ramón González Cipitria foi ordenado invalidamente primeiro pelo pseudo bispo conclavista Juan José Squetino, depois foi novamente ordenado invalidamente pelo pseudo bispo conclavista Pablo de Rojas, e recentemente consagrado bispo invalidamente pelo pseudo bispo Julio Aonso.
O vídeo foi publicado no Youtube e você pode vê-lo completo aqui e baixar a partir daqui.
Um pouco de história de José Vicente Ramón González Cipitria, ou Sofronio, ou Frei Máximo
Em 15 de setembro de 2019, o senhor José Vicente Ramón González Cipitria foi ordenado ao sacerdócio, sendo casado, pelo bispo Conclavista Juan José Squetino. Na sequência de várias disputas com David Martinez, diretor de Ilustração Divina (Ex Cuba Católica), Sofronio decidiu romper seus laços com Juan José Squetino no ano de 2021. Isso foi publicado em um artigo que ele depois removeu de seu site, mas que é acessível aqui e que você pode baixar em PDF, intitulado «RÉPLICA A SQUETINO SCHATTENHOFER E RESOLUÇÕES» criado em 26 de fevereiro de 2021 de acordo com os metadados do arquivo PDF.
Pouco tempo depois, José Vicente Ramón González Cipitria publicou um estudo onde negava a validade das ordens de Juan José Squetino, justamente. O objetivo desse estudo era habilitar uma reordenação. O estudo no qual negou a validade da linhagem Thuc-Christian Marie Datessen-Pierre Sallé-Guy Jean Tau Johannes de Mamistra Olivares-José Ramon Lopez-Gaston (um dos ramos mais controversos da «linha Thuc»).
Esse "estudo" também o apagou mais tarde. No entanto, nós o recuperamos e você pode lê-lo aqui mesmo.
Para que não haja dúvidas sobre a autoria do mesmo, você também pode acessar o site arquivado clicando aqui.
Nesse opúsculo, o "teólogo" de blog, José Vicente Ramón González Cipitria, também atacava a linhagem Duarte-Costa.
Diante disso, Julio Aonzo, o biordenado e biconsagrado na linhagem publicou o seguinte vídeo «a modo de carta pastoral» no qual ele desqualifica Sofrônio e o qualifica como um mentiroso, inescrupuloso, sacrílego, traidor, miserável, falso clérigo e herege...
Foi então que José Vicente Ramón Gonzalez Cipitria, ou Sofronio, ou Frei Máximo solicitou formalmente a reordenação ao sacerdócio a Pablo de Rojas, como pode ser visto no seguinte link. Pablo de Rojas, depois de ornamentar a capela a Sofrônio, procedeu a conferir-lhe as ordens menores (que recebeu pela terceira vez) e depois o sacerdócio (duas vezes). Pouco tempo depois, Pablo de Rojas comunicou que reteve a intenção sacramental quando realizou o rito. Isto colocou em um gravíssimo aperto José Vicente Ramón Gonzalez Cipitria: se ele considerava inválida a ordenação recebida por Juan José Squetino, e Pablo de Rojas agora dizia que retinha a intenção no momento de ordená-lo, então, José Vicente Ramón Gonzalez Cipitria não deixa de ser um leigo disfarçado, um teólogo de blog travestido de presbítero. Desesperado e exposto publicou o seguinte documento no qual se desligou de Pablo de Rojas, a «Pía União» deste e declarou que continuaria a servir como presbítero.
Sozinho e abandonado por todos, ele tentou voltar com o bispo Juan José Squetino, publicando uma carta aberta a ele, escrita em 25 de março de 2022 e publicada em 6 de abril. O mais interessante foi que há alguns meses, não tendo resposta do primeiro bispo que o ordenou sacerdote, Sofúnio removeu a publicação original.
O último evento na longa, lamentável e patética história deste personagem foi a suposta consagração episcopal recebida das mãos de Julio Aonzo, um impostor apóstata. Aqui deixo algumas imagens do pseudo bispo Julio Edmundo Aonzo, fazendo penitência e com um grande medo de ser jogado no inferno, enquanto fala às suas potenciais vítimas da grande apostasia e da necessidade de convocar um conclave porque a sede está vacante.
O falso bispo Aonso e sua família.
Julio Edmundo Aonzo, ou "Frei Bernardo do Sagrado Coração" na década de 80, quando atuava seu papel de prior-superior em Mercedes, província de Buenos Aires.
Nessa época, endossado e financiado por quem foi seu benfeitor por mais de uma década, o engenheiro Mateo Roberto Gorostiaga, tinha «fundado» um convento de Frades Menores Franciscanos a apenas 50 mts. da rota provincial 41.
Claro que, de acordo com a soberba e megalomania que o caracteriza, o agora pseudo bispo Aonzo, não podia ocupar mais do que o cargo de “Frei superior, diretor espiritual, fundador, guardião, etc., etc. e etc» e outras dignidades que ele próprio se tinha atribuído. Não tinha, nem tem hoje nenhum mandato nem qualquer jurisdição ou missão encomendada por qualquer provincial da ordem franciscana ou por qualquer bispo.
Segundo seus ditos, depois de ser ordenado por Monsenhor Marcel Lefevbre na França, que naquela época era o máximo representante do tradicionalismo, o padre Eugène, superior do convento, lhe tinha encomendado fundar na Argentina um convento de Frades Menores Franciscanos. Como testemunho dessa suposta missão, este pseudo religioso, exibia uma foto emoldurada, onde um padre franciscano abençoa um desconhecido religioso a quem não se vê o rosto, com o detalhe que os franciscanos, como todos sabemos, usam barba segundo a regra escrita por São Francisco de Assis; por isso fica mais difícil saber de quem se trata. (Nota: Mais tarde aderindo ao lienartismo [assunto tratado aqui] se fez ordenar novamente pelo pseudo bispo Gary Alarcon, um senhor casado que mal sabia se paramentar, sua linhagem inválida vinha de Datessen-Duarte Costa).
Mas, além de questões como estas, que em qualquer caso seriam anedóticas em comparação com a gravidade do «caso Aonzo» retomando o tema do seu benfeitor, sabemos quem era o Engenheiro Gorostiaga. Homem que tinha ocupado o cargo de funcionário no governo do General Onganía, que valorizava o pensamento liberal contemporâneo ao Concílio Vaticano II. Considero, por sua vez muito importante para o caso, destacar as ligações que este senhor sempre teve com o poder de plantão: cunhado da famosa jornalista Magdalena Ruiz Guiñazú (estava casado com sua irmã), membro da presidência da E.A.C.A. (Empresa Argentina de Cimento Armado) que conseguiu licitações milionárias de rotas na época do menemato, e entre outras questões, claramente partidário e colaborador com os levantamentos carapintadas ocorridos entre 1987 e 1990.
Este era um dos paroquianos mais devotos do simulador Aonzo, seu principal sustento, que primeiro adquiriu o terreno onde se instalaria a missão religiosa de «Frei Bernardo» em nome da Fundação São Pio X da qual ele era um dos principais colaboradores, depois o beneficiou com a compra de veículos em várias oportunidades, dinheiro, passagens para que viajasse tanto dentro como fora do país e de usufruto privado na localidade de San Andrés, província de Buenos Aires.
Tenhamos em mente que, estas são algumas das licenças do «Frei Bernardo», porque com o seu cavalo de batalha da caridade e a suposta vida mendicante, ele tirava de cada fiel o que podia: sejam influências, favores, recomendações, serviços profissionais, comida, viagens de carro (nunca o viram andar como faziam os frades subordinados à sua autoridade abusiva).
Em junho de '88 ocorre o "cisma" de Lefebvre, que determina o afastamento de Gorostiaga da Fraternidade Sacerdotal São Pio X - a quem no passado também tinha financiado - e redenomina a Fundação São Pio X e a chama de «Fundação São José» declarando-se ao mesmo tempo presidente vitalício da mesma. É importante notar que a acima mencionada Inés E. Aonzo e seu marido Alfredo Distante, foram contados na comissão diretiva da fundação.
Um capítulo à parte merece a sua «casa religiosa». Esta era caracterizada pela curta permanência das vocações que vinham. Embora, desde o momento da partida inesperada de um noviço, ele negue os verdadeiros motivos e use os argumentos mais infantis e absurdos para explicar as deserções, todos sabíamos que os métodos espirituais de santificação que ele implementava consistiam, entre outras coisas, em humilhar publicamente, falar pejorativamente ou sem o menor senso de respeito da pessoa que lhe havia dado
Acredito que em relação ao acima, vale a pena mencionar o caso do próprio «Padre Mauricio Zárate» hoje líder da Sociedade Religiosa São Luís Rei da França, que funciona em Vedia, Bs. As. – a que é recomendada e endossada pelo vagante Aonzo como bastião do tradicionalismo do blog «Filadelfia» que tem a audácia e a pouca vergonha de escrever.
Em meados dos anos 90, Zárate que então era «seminarista», e sei de muito boa fonte que tinha sérias carências de preparação nos conhecimentos fundamentais para um sacerdote, invocando os maus-tratos verbais e o abuso de poder com que o pseudo bispo dirigia seu convento, literalmente escapou de Mercedes com o posto, aproveitando a ausência de Aonzo por ocasião de uma viagem
Tenho conhecimento que este não é o único, nem um facto isolado, aliás dezenas de jovens literalmente escaparam do «convento franciscano» e todos concordaram que o principal motivo era o tratamento degradante a que os submetinha este verdadeiro doente de poder.
Apenas dois religiosos permaneceram até o desfecho desta história vergonhosa que ocorrerá apenas em 1996. Eles eram chamados Frei Leão da Imaculada, de nome Mariano Speroni e Frei Pio da Virgem, de nome Martín Errozarena. Ambos foram «ordenados» sacerdotes pelo mesmo pseudo-s bispo entre 1994 e 1995.
Como resultado da direção espiritual deste impostor, Errozarena deixou seu hábito e se tornou um funcionário gastronômico perto do antigo convento.
Na verdade, Aonzo é caracterizado por ser um grande manipulador e tem a habilidade de variar dentro de uma monotonia medíocre. Refiro-me pontualmente à repetição constante – destes factos há mais de vinte anos - da questão do Apocalipse, o seu mais suportável cavalo de batalha, a sedevacante e a situação de extrema necessidade de bispos e sacerdotes, os antipapas, a missa em latim segundo o rito de São Pio V e alguma anedota da vida dos santos.
O pseudo-bispo, além de seu sério interesse em dinheiro, bens materiais e influências que ele poderia atrair para sua pequena capela, também tinha interesses casamenteiros. Na verdade, sua sobrinha, Lorena Alexandra Distante Aonzo, tinha intenções de se casar com um frei religioso de Aonzo, então ela veio buscar conselhos em seu «venerável» tio. Como sempre, mostrando a sua coragem, hipocrisia e descrença de questões de fé, aconselhou-o a fazer um voto público de virgindade no final da missa no domingo do Bom Pastor, dizendo aos presentes que uma humilde ovelha oferecia a sua virgindade, etc., etc., - quando se sabe que só é permitido a quem abraça a vida religiosa. A sua intenção, como o mesmo a manifestou era: « Pôr em evidência perante os fiéis a sua condição de virgem e, portanto, a aptidão para o casamento»...
Ele também é conhecido por ter tido fiéis favoritos.
Expliquemos claramente, o sujeito, tinha centrado a sua pregação e ensino das verdades a uma senhora casada que frequentava aos domingos a sua capela e, a propósito, era jovem e bem parecida. Durante um ano todas as manhãs ele viajava de carro até a cidade para ensinar a pessoa em questão, quando sabia que o marido estava trabalhando. Até chegou a sair sob uma chuva torrencial, fazendo com que os frades empurrassem o carro que estava atolado de fato, com uma atitude pouco gentil e bastante perturbada pelo contratempo...
Quando soube que havia uma oportunidade de conseguir a «dignidade de bispo», e como sabia que alguns dos seus paroquianos tinham jóias, solicitou colaboração tornando efetiva a entrega destas, pois devia usar um anel de ouro maciço com pedra violeta, um báculo e uma mitra que não sabia como conseguir.
Claro, outro golpe antecedendo mais um de seus truques: ele ficou com a doação forçada como corresponde a um miserável.
Vamos agora falar sobre sua trajetória profissional como golpista:
Aonzo foi «consagrado» por Monsenhor López Gastón (perenialista e casado). Mas não devemos omitir que antes tinha recorrido a Monsenhor Carmona, que se recusou a conferir-lhe a consagração episcopal.
López Gastón era efetivamente casado até a sua incorporação nos «sededelirantes». Ele, por sua vez, recebeu as ordens de um suposto consagrado (falamos aqui da problemática e inválida linhagem do Datessen, já exposta em outro artigo, aqui) pelo Arcebispo Pedro-Martin Ngo-Dinh-Thuc de Hue, Vietnã do Sul.
Nestas circunstâncias e com estes antecedentes, Aonzo chega ao bispado. Mas seu novo papel de ator dura pouco. Naqueles tempos, novas paroquianas foram incorporadas à sua igreja rural.
Por sua nova condição de pseudo-episcopo, ele pede ao seu patrocinador mais fiel uma «contribuição para construir uma sede episcopal, que não se tornou mais do que uma pré-fabricada, pois considerava que já não tinha de permanecer na sua antiga morada da sua época de «sacerdote»»...
O fato que pôs fim à aventura de Aonzo é o romance apaixonado que ele manteve com uma mulher, que ele levava para passar a noite em sua casa.
Esta conduta escandalosa e os questionamentos dos frades sobre as suas atividades fizeram com que ele decidisse ir viver com a pessoa em questão, deixar a sua condição religiosa, tomando um breve tempo apenas para explicar aos seus paroquianos favoritos que deixava o «cargo» porque não havia jurisdição concedida pela Santa Sé.
Pouco tempo depois estava totalmente identificado com os motoqueiros, na verdade conduzia uma moto chopera sem qualquer vergonha.