Por S.E.R Dom Sanborn
Recentemente a ala dos conservadores do Novus Ordo, ou neocons, como são comumente chamados, parece ter entrado em pânico.
Até agora, eles se inclinaram para trás para manter o princípio de que o Vaticano II não mudou nada substancial na Fé Católica. Embora eles possam preferir ritos e cerimônias prévias ao Vaticano II, eles se recusam a chamar aquilo que saiu do Vaticano II de uma nova e falsa religião, como nós a chamamos.
Consequentemente, temos visto ao longo dos anos principalmente uma abordagem de avestruz a qualquer coisa que pareça contradizer esta tese deles.
A continuidade da doutrina católica, da liturgia católica e das disciplinas católicas é essencial e crítica para a própria natureza da Igreja como uma organização fundada por Cristo e auxiliada por Cristo até o fim dos tempos. Portanto, achar continuidade desde o Vaticano II tem sido a fonte de muita angústia entre os tradicionalistas de todos os tipos.
Dizemos que a continuidade é salva pela rejeição categórica do Vaticano II e de suas reformas como o trabalho dos reformadores modernistas, que tentaram impor à Igreja mudanças que são letais para ela.
Bergoglio desmontou pouco a pouco, através de suas heresias ultrajantes, este modelo neocon. Agora eles estão se voltando para outras "soluções".
A última é algo que apareceu recentemente na Internet por Christopher Ferrara, uma figura conhecida nos círculos neocon. Ele propôs a idéia de "magistério suspenso" durante estes tempos de crise. Ele afirma: "A resposta está no que o Cardeal Newman descreveu como 'a suspensão das funções do Magistério' durante a crise ariana, quando parecia que quase toda a Igreja tinha abraçado a heresia ariana".
Ferrara imagina que o papa e todo o episcopado deixaram de ensinar doutrina católica durante a crise ariana, citando o Cardeal Newman que disse que o papa e os bispos "disseram o que não deveriam ter dito, ou fizeram o que obscurecia e comprometia a verdade revelada".
De acordo com o Cardeal Newman, isto se prolongou por sessenta anos.
Deve-se ressaltar que o Cardeal Newman era um convertido do anglicanismo, e que durante toda sua vida foi amigo dos modernistas, particularmente do radical arcebispo-modernista, Barão von Hügel. [1]
Em segundo lugar, simplesmente não é verdade, historicamente, que o papa e toda a hierarquia deixaram de ensinar a doutrina católica. Os papas nunca ensinaram heresia ou algo próximo a ela. Os bispos que ensinavam heresia eram os bispos Arianos, que eram intrusos nomeados não pelos papas, mas pelos imperadores. Os bispos católicos foram privados de suas cátedras e enviados para o exílio. Além disso, é verdade que o problema não era universal. O Ocidente não foi tanto afetado pela heresia como o Oriente. Há, também, alguns exemplos de papas durante aquele período do quarto século que ensinaram inabalavelmente a doutrina católica.
Alguns mencionam o caso do Papa Libério, que supostamente assinou uma fórmula ambígua de um concílio. Nem mesmo é certo que ele a tenha assinado, mas o que é certo é que ele não a ensinou como doutrina católica. Consequentemente, o pior que poderia ser dito de Libério é que ele caiu privadamente na heresia, mas não se pode afirmar que ele a ensinou à Igreja. Este é um ponto crítico.
Mesmo esta queda, no entanto, é duvidosa, pois ao retornar do exílio para Roma, ele foi aclamado como um grande herói da Fé. Esta foi a mesma Roma que recusou a nomeação do imperador para substituir Libério, cujo nome era Félix. Os católicos romanos o recusaram, não por ser um ariano, mas por estar em comunhão com os arianos. Consequentemente, eles nunca teriam saudado Libério se ele tivesse realmente caído.
Todos os bispos do 8º Concílio Geral (Constantinopla IV), realizado em 869 e 870, que condenaram o cisma de Fótius, declararam: "Porque não devemos esquecer as palavras de Nosso Senhor Jesus Cristo: 'Tu és Pedro, etc.'". Este ditado foi provado pelos acontecimentos, pois na Cátedra Apostólica a religião católica foi preservada imaculada, e a santa doutrina sempre foi mantida". Como eles poderiam ter dito tal coisa se alguma vez tivesse havido um desvio da doutrina católica na Sé Apostólica?
Além disso, o Papa Pio VI, em 1794, condenou como herética a seguinte proposta: "Nestes últimos tempos, espalhou-se um obscurecimento geral das verdades mais importantes relativas à religião, que são a base da fé e dos ensinamentos morais de Jesus Cristo".
Como conciliar uma "suspensão do magistério" com esta condenação?
Finalmente, o próprio Cardeal Newman, mais tarde em vida, apoiou a interpretação precisa que o Sr. Ferrara deu às suas palavras, escritas em 1859.
A razão pela qual o Sr. Ferrara está alegando uma "suspensão do magistério" é que o "magistério" de Bergoglio não é obviamente católico. A solução? Basta ignorá-la, porque estamos em uma época de suspensão.
Um crítico da posição do Sr. Ferrara fez esta pergunta: "Quando saberemos que o magistério está funcionando novamente? Receberemos um e-mail"? O questionamento foi bem colocado. Quem é o Sr. Ferrara, ou qualquer outro católico, para decidir que o magistério foi suspenso? Os neocons atacam os sedevacantistas por usurpar a autoridade ao dizer que a Sé Romana está vaga por causa da heresia. Mas os sedevacantistas podem citar um coro de teólogos para apoiar o que eles dizem, enquanto ninguém, exceto o Cardeal Newman, jamais disse que houve uma suspensão da Igreja ensinante, e até mesmo ele retraiu essa mesma idéia mais tarde na vida. [2] Já vimos que o Papa Pio VI condenou esta idéia como herética.
[1] Newman afirmou, por exemplo, que "a liberdade dos símbolos [credos] e artigos [de fé] é abstraidamente o estado mais alto da comunhão cristã", mas era "o privilégio peculiar da Igreja primitiva". Tal afirmação é completamente modernista e ecoa os pensamentos do arcebispo-modernista excomungado Alfred Loisy.
[2] Todos os teólogos católicos (com uma exceção, que é até duvidosa) concordam que um papa herege não pode ser um verdadeiro papa. É verdade que eles discordam sobre como ele cai de office, mas todos concordam que o papado e a heresia são duas coisas radicalmente incompatíveis. Esta preocupação cai de office por causa da heresia pessoal. Estes mesmos teólogos são silenciosos sobre o ensinamento de heresia de um papa, já que consideram isto como um caso impossível.