Por Sua Excelência Reverendíssima Dom Donald Sanborn, Reitor do Seminário da Santíssima Trindade.
Meu caro povo Católico,
Sem dúvida vocês ficaram sabendo da recente e súbita morte do Bispo Daniel Dolan, ocorrida no dia 26 de abril. Que ele descanse em paz.
Eu o conheci em meados do Natal de 1972, portanto há quase 50 anos, em Royal Oak, Michigan, um subúrbio de Detroit. Bispo Dolan era um nativo de Detroit.
Eu estava lá a mando do Padre Bonfil Bottazzo, um Beneditino Silvestrino, que estava celebrando a Missa Tradicional Latina para um grupo de pessoas todos os domingos no salão VFW em Royal Oak. Ele havia visitado Ecône no outono de 1972, momento no qual ele me convidou para ir a Detroit, visitar as pessoas de lá.
Uma das pessoas assistindo era Daniel Dolan, que havia recentemente deixado os Cistercienses em Oconomowoc, Wisconsin. Ele estava procurando, como tantos outros aspirantes ao sacerdócio naquele tempo, por um seminário tradicional. Ecône, ainda que não fosse perfeito, era infinitamente melhor que qualquer outra alternativa. Ele decidiu solicitar a entrada, e foi para Ecône em Janeiro de 1973.
Então eu conheci o Bispo Dolan por quase 50 anos. Eu nunca fiquei estacionado no mesmo local que ele, mas ainda assim ao longo dos anos nós colaboramos bastante no apostolado.
Em 1989, eu tive uma ruptura com ele e o Padre Cekada, já que eles estavam apoiando uma freira que estava causando problemas para o então Padre Kelly. Eu pensei que não era sábio para um padre apoiar uma freira encrenqueira. Em 1990, porém, eu saí da Sociedade São Pio V em razão das ordenações que ocorreram sem meu conhecimento ou consentimento. Me foi dito que a razão pela qual eles não me informaram das ordenações era a de que o Bispo Mendez queria manter a cerimônia secreta. Eu acreditei no Padre Kelly e aceitei.
Algumas semanas depois, numa recepção para os novos ordenados em Cincinnati, me foi dito que havia aproximadamente 40 pessoas presentes na “secreta” cerimônia de ordenação, incluindo leigos. Eu percebi que me haviam mentido, e decidi sair.
Em 1991, o Padre Cekada me contatou para tentar reestabelecer a amizade que havia existido antes de 1989. Eu aceitei. Em 30 de Novembro de 1993, o Bispo Dolan foi sagrado Bispo. Em 1995, eu convidei o Bispo Dolan para a nossa capela em Warren, Michigan para ministrar Confirmações. Foi naquele mesmo ano que o Bispo Dolan me pediu para formar um seminário para a formação de padres. Como consequência desse pedido, eu fundei o Seminário da Santíssima Trindade, ainda em funcionamento até o dia de hoje.
Naquele momento, o Bispo Dolan sabia que eu aderia a Tese do Bispo Guérard de Lauriers. Eu publiquei um artigo explicando-a em Sacerdotium, uma revista teológia para padres que eu editei de 1990 a 1995. O Bispo Dolan não fez nenhuma objeção à Tese naquele momento.
De 1995 a 2020, o Bispo Dolan, o Padre Cekada e eu estávamos sempre em paz. Nós colaboramos em muitos projetos. O Padre Cekada vinha todo mês ao seminário para dar uma semana de aulas. O Bispo Dolan pregava no retiro anual. Nós trocamos clérigos muitas vezes para grandes cerimônias, especialmente para a Semana Santa. Não havia discórdia. Eu formei seminaristas para a capela de Santa Gertrudes a grande. Dentre eles estão o Padre Lehtoranta, Padre McGuire e Padre Nkamuke.
Como todos devem se lembrar, o Bispo Dolan participou da consagração do Bispo Selway em Fevereiro de 2018. O Padre Cekada era o Mestre de Cerimônias. O Bispo Dolan fez uma ordenação para o Instituto de Nossa Senhora do Bom Conselho nos anos 90, mesmo eles professando uma firme aderência à Tese. Tudo estava bem. Durante 25 anos, portanto, não havia conflito sobre a Tese. Na verdade, ela raramente era discutida.
Nem o seminário era uma instituição restrita aos pró-Tese. Na verdade, os Padres Dutertre e Chappot de la Chanonie vieram para a América para serem formados, precisamente, para evitar terem de aceitar a Tese num seminário em Verrua, Itália. Agora ambos professam a Tese.
Nem era a Tese “empurrada goela abaixo” dos seminaristas, como foi recentemente alegado. Ela raramente era mencionada. Era explicada ocasionalmente em sala de aula, já que na maioria dos casos as pessoas mal interpretam a Tese, e a criticam por coisas que ela não diz. Eu sempre digo: “Se você vai criticar a Tese, critique-a pelo que ela diz, não pelo que você acha que ela diz.” O Padre Despósito inclusive convidava críticas à Tese quando ele a mencionava durante as aulas.
Por algum motivo, porém, o Bispo Dolan na primavera de 2020 decidiu declarar guerra à Tese e ao Seminário da Santíssima Trindade. O Padre Cekada estava em severo declínio no momento. (Ele morreu em 11 de Setembro de 2020. Entretanto, mesmo na primavera daquele ano ele estava resolutamente decidido a recuperar-se e a retornar ao Seminário da Santíssima Trindade para fazer sua visita mensal e dar aulas no outono de 2020.)
A primeira notícia que tivemos dessa declaração de guerra foi um comentário que ele fez a um paroquiano, de que “O Novus Ordo é um polvo, e a Tese é um de seus tentáculos.” Ele começou a conceber a Tese como uma concessão ao Novus Ordo. Em junho de 2021, ele retirou seus 4 seminaristas do seminário da Santíssima Trindade, sob o pretexto de que ele queria ordená-los tão cedo quanto Agosto de 2022. No momento, eles tinham mais 2 anos de teologia pela frente. Isso ele fez a despeito do fato de que eu ofereci acelerá-los por meio de aulas no verão para estarem prontos em Agosto de 2022. Era óbvio que ele queria fazer uma ruptura.
Em Novembro de 2021, o Bispo Dolan publicou em seu boletim de Domingo, em uma clara referência à Tese, ainda que não a mencionando de nome, que ela “cheirava a heresia”.
Ele também no Twitter e em outros locais elogiou um padre Ucraniano, que disse que o Seminário da Santíssima Trindade era um “seminário não-Católico”. O Bispo Dolan disse que esse padre “falava bem” e era “inspirado pelo Espírito Santo.”
Ele sagrou um bispo na América do Sul que fez as seguintes afirmações sobre a Tese:
O Seminário (da Santíssima Trindade) começou a ensinar a Tese a todos os estudantes, não apenas aos pertencentes do Instituto Romano Católico, após a morte do Padre Cekada;
A Tese faz a “Igreja Novus Ordo” e a Igreja Católica serem uma só Igreja;
A Tese faz o Bergoglio ser algum tipo de meio-papa;
A consequência da Tese é oferecer a Missa Una Cum, já que, se Francisco é papa, ainda que apenas materialmente, nós devemos rezar por ele no cânon.
Todas essas afirmações são falsas.
O Seminário não mudou sua política de forma alguma após a morte do Padre Cekada. O restante das afirmações também são falsas, e provém de uma completa má-compreensão do que a Tese afirma.
Por causa desses ataques ao Seminário, e indiretamente a mim e ao Instituto Católico Romano, o Bispo Dolan destruiu a amizade que existiu entre nós desde 1972. Infelizmente ele morreu em inimizade comigo e com o Seminário da Santíssima Trindade.
Para compreender a Tese é necessário um profundo conhecimento de filosofia escolástica e teologia sacra. Lamento dizer, mas o Bispo Dolan nunca se sobressaiu em nenhum desses assuntos, seu forte sendo a sagrada liturgia, a vida dos santos, teologia pastoral, e devoções. Estes assuntos ele dominava bastante, muito mais do que eu.
O Padre Cekada, também, como um liturgista e homem do direito canônico foi um grande pesquisador, mas não um profundo pensador quando se tratava de teologia sacra. Lembrem-se, eu os conheci muito bem durante 50 anos. Não digo isso para os criticar, é simplesmente para dizer que eu penso que lhes faltava o aparato filosófico e teológico para entender a Tese.
Eu sempre aponto, no entanto, que até os Totalistas aderem à Tese na prática, visto que eles não obrigam aqueles retornando do Novus Ordo a fazerem uma abjuração de erro para levantar a excomunhão, procedimentos os quais um estaria obrigado a fazer se viesse de uma seita não-Católica. Em outras palavras, os Novus Orditas, apesar de seus erros, são legalmente (materialmente) Católicos, e não estão excomungados, nem são obrigados a fazer nada além de abandonar seus erros. Esse é precisamente o ponto da Tese.
Clero despreparado.
O movimento tradicional é infelizmente empestado por clérigos despreparados. Isso ocorre devido ao caos na Igreja Católica, que é a consequência do Vaticano II. Os ingredientes de um clero despreparado são:
(1) O orgulho de alguém insuficientemente treinado, ou que tenha algum outro impedimento, de buscar as Santas Ordens, até mesmo a sagração episcopal;
(2) A disposição de algum prelado de imprudentemente conferir as santas ordens ao candidato indigno.
Uma vez que o padre ou bispo despreparado é solto, ele pode causar danos incalculáveis, seja com falsas doutrinas, práticas pastorais ruins, sacramentos duvidosos ou inválidos, e muitos outros desvios que podem ser muito escandalosos. Pense num médico que nunca fez uma faculdade de medicina.
O Padre Cekada escreveu um artigo uns anos atrás, no qual ele cita os papas tratando da necessidade de preparar padres corretamente e profundamente. Lembrem-se que a formação de um padre não é apenas acadêmica, mas também, e mais importante, moral e espiritual. Sempre foi a política do Seminário da Santíssima Trindade formar os padres como eles devem ser formados, em todos os aspectos do sacerdócio. A espinha dorsal da Igreja Católica é o padre secular (paroquial).
Esses padres em apostolado ativo irão ou construir a Igreja por suas virtudes e conhecimento, ou destruí-la por seus vícios e ignorância. Se houver algum tempo em que os padres devam ser bem formados, esse tempo é agora.
Há alguns que sustentam que porque há uma aguda necessidade de padres, é suficiente que eles saibam meramente um catecismo avançado para serem ordenados. Essa atitude é extremamente perigosa. Ela é condenada pela Igreja. (…)
Rezem pelo repouso da alma do Bispo Dolan. Eu e todos os padres do seminário oferecemos Missas de Réquiem nesta intenção.
Material adicional: